Quando eu estou sem net... Ou me vou pós algarves... Ou o meu pc faz greve e reclama da falta de condições de trabalho...
A vosmecês não vos dá assim uma coisinha má e não se põem a dizer aos prantos “Ai (snif) a falta que nos faz (snif snif) a maria no blog!!!!!!!!!!!” das janelas e varandas dos vossos respectivos work places espalhados por esse Portugal fora?
Sem pressão...Sem pressão...Só pa eu saber...
de ontem (a culpa não é minha, o pc é que decidiu não cooperar):
Rio reeleito, rivolti desfeito, corridas na boavista, vaga de calor estupidificante...
Esta cidade tem de ser BENZIDA!
Se as marias guilherminas me fizessem a gentileza de atender os telemóvias das respectivas guilherminas ficavam a saber da fantástica proposta que eu tenho para as marias guilherminas e que naturalmente envolve as marias guilherminas e que possivelmente muito vai interessar às marias guilherminas.
Pronto. Era isso.
Assinado: Maria Alzira.
"Most of the Muslims who were born here are African-American converts and descendants of converts. But a fast-growing number are the children of immigrants, and this last group is extremely young;
(...)
This profound diversity and relative affluence sets the Muslim community here dramatically apart from those in Europe, where Muslims came from their native countries as many as four generations ago largely as factory workers or laborers."
no artigo American Dreamers da última Newsweek.
Vale a pena passar também os olhos pelo artigo dedicado ao governo de Sarkozy (para ser lido "Sárrrkozíiiiii" com a boquinha assim apertadinha à frente e uma palhinha de leite achocolatado entre os dentes).
É oficial (e estou a comunicar-vos em primeira mão): fui admitida a Mestrado na Faculdade de Economia da Universidade do Porto!!!
É verdade, vou voltar a estudar! E que saudades que eu tenho!
Temos de comemorar!
Para além de um jantar de meninas, há alguém que alinhe num almoço durante esta semana? Sempre vou ter de tirar um dia de folga para me ir inscrever...
:)
Beijinhos grandes para todas!!!
a exposição dos retratos do Cartier-Bresson na Fundação Eugénio de Almeida. Dos mais re(conhecidos) aos mais anónimos.
- Ezra Pound . Veneza . 1971
Fica a sensação de ter valido a pena o desvio à vinda para cima. E a surpresa de ter encontrado a casa vazia num sábado à tarde em mês de férias, apesar da entrada ser gratuita.
Minhas meninas do coração,
hoje acordei tão bem disposta que vim cá por um post só sobre isso... finalmente, o sol chegou (para ficar??) ao Norte (sim, porque certas e determinadas meninas vira-casacas, têm gasto todo o sol de portugal a bronzear-se em Marrocos.
um beijo enorme para cada uma de vós e aproveitem o bom tempo... há que por as banhocas ao sol e fritar... porque na pele escura a celulite nota-se menos (pensamento do dia: antes cancro de pele que celulite incrustada:))
portem-se mal, mas com classe!
está tudo ao contrário... e até por cá passam notícias sobre Paris. não a cidade. não... a socialite mesmo... o Leno já goza com isso
e, finalmente, uma jornalista insurgiu-se com o alinhamento que tinha como lead story, a saída da "so called porn/erotic/soft-porn/socialite star".
vai lá mika! antes se vissem atitudes dessas por cá quando, notoriamente, se começam a encher chouriços em directo...
e como não vale a pena fazer isto
prometo idas a um cybercafe para matar saudades e dar conta dos progressos no bronzeado. Vale chicas?
finalmente as meninas obtiveram permissão do padrinho de valongo (ai não é valongo, é sobrado!) para visitar as maravilhosas festas de são joão.
uma vez chegadas, e após a revista corporal nos balneários das piscinas (sim que sobrado tem piscinas! o padrinho é generoso!), pudemos ver e beijar o cachucho do padrinho araújo.
após alegre e doce (dociiinha!!) confraternização na mansão (e após inspecção e visita guiada tanto à dita como aos armazéns alimentares que abastecem a população - que durou à volta de cinco horas para completar a ronda completa dos dois hectares de terreno que compõem as instalações), pudemos ver de perto a população ululante que rejubilava em frente à dita mansão. feliz porque, este ano, o padrinho permitiu os festejos além das 10 da noite, mantendo o fornecimento de electricidade aos feirantes.
a j como trazia o platão, não teve permissão para avançar para a festa (casca dura ali só a nossa sonii!) ;)
portanto, e para que fique para a posteridade, e à revelia do padrinho, rezando para que ele não descubra, EU consegui "infiltrar" a j na festa! sim!!! era ela!!! meninas, desculpem não vos ter contado antes mas a j era O bugio que posou connosco.... um momento a recordar!
Obrigado por terem vindo!
Infelizmente, não vos pude mostrar o melhor da festa, o mais característico da lenda... mas o mais importante foi ter conseguido juntar as meninas, nem que fosse por dez minutos!
Obrigado (mesmo) por tudo!
Espero que tenham feito boa viagem...
Para o ano há mais (e nos seguintes, também...) e espero conseguir mostrar-vos isto direitinho...
Beijinhos a todas as minhas meninas*
"Paul Auster y Enrique Vila-Matas dialogan en Nueva York sobre sus literaturas y sus obsesiones."
Encontro no Instituto Cervantes. Today no El Pais. De meter inveja. Mais pelo Vila-Matas que parte a louça de todas as vezes.
Namorava-se na Escócia por causa dos scones, do sotaque e dos babes de saias, perdão, de kilts.
Comia-se em Itália por causa das pizzas em forno de lenha. E porque ninguém nos podia acusar de sermos mulheres de gestos largos.
Estreava-se um casaco de inverno em Londres, mesmo em Julho, que é onde o mundo aprendeu a ser mal disposto mas que é também o sítio onde melhor se respeita o metro mínimo de distância interpessoal. Absolutamente necessário.
Gastava-se dinheiro em Nova Iorque por causa dos livros. E andava-se a pé. Para passear os sapatos.
Rompia-se o namoro na Grécia, para evitar futuras queixas de falta de dramatismo.
Ressuscitava-se a paixão depois em Praga. Porque sim.
Ia-se a exposições em Espanha, porque eles sabem organizar estas coisas como deve ser e são rapazes de bom gosto.
Ouvia-se à noitinha boa música no Brasil, que é terra que Deus partilha com Iemanjá e, na dúvida, mais vale apelar aos dois. Ao mesmo tempo.
Depois voltava-se ao Porto. Para não se perder o sentido de humor.
Antes de mais, (e apesar de saber que isto não é justificação) peço desculpa por ter estado tanto tempo ausente do blog, mas tenho andado "enterrada" em trabalho, podendo a isso somar-se umas quantas dores de cabeça e uns pais de cama... Nada que não se vá ultrapassando...
Mas aproveito esta oportunidade para duas coisas muito importantes:
1.:PARABÉNS, .J.!!!
Sei que já é tarde, mas aproveito para reforçar a ideia :)
Espero que o teu dia tenha corrido lindamente!
Parabéns pelos 24 aninhos e parabéns pela nova casa! :)
2.: Já surgem boatos de um lanche marcado para a tarde de S. João, na Invicta...
Como se devem ainda lembrar, esta é uma altura crítica para mim pois tenho festa de S. João literalmente à porta de casa, mesmo no dia 24!
Uma vez que pretendem estar pelo Porto, estão oficialmente convidadas assistir à festa de S. João de Sobrado - também conhecida pelas "Bugiadas e Mouriscadas". É uma tradição e uma lenda que tem atraído imensos curiosos, principalmente na área etnográfica, merecedora de várias reportagens na RTP2, bem como vencedora de um prémio de documentário na "Porto 2001 - capital europeia da cultura".
Para mim seria um prazer enorme receber-vos cá em casa... penso que já só falta mesmo visitarem a minha santa terrinha :)
Se isto servir de incentivo, não vão faltar iguarias para satisfazer a gula das meninas e ainda(!!!!) - vejam lá se isto não vos é familiar:
- "Menina não paga mas também não anda!
ou então:
- "Mais uma voltinha, mais uma moedinha!"
É verdade, não faltam carrosséis por estas bandas.
A verdadeira festa tem início por volta das 13h e dura até às 20h... Fico a aguardar a vossa visita...
(Enquanto isso, deixo-vos aqui alguma informação sobre a festa - pode ser que este argumento vos mova...)
Festa da Bugiada
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
A Festa da Bugiada é uma manifestação popular tradicional que se realiza anualmente, no dia 24 de Junho, sob a invocação de S. João, na vila de Sobrado, município de Valongo. É uma tradição antiquíssima, que se desenrola sob a forma de uma luta entre mouros e cristãos, designados localmente por Mourisqueiros e Bugios, respectivamente.
A Festa da Bugiada tem por detrás uma lenda transmitida oralmente de geração em geração, que remontaria ao tempo em que os muçulmanos ocuparam boa parte da Península Ibérica. Essa lenda dá conta da disputa de uma imagem milagrosa de S. João, detida pelos Bugios, a que os Mourisqueiros pretenderiam também recorrer para salvar a filha do seu rei.
Esta manifestação desenrola-se sob a forma de danças. Os Bugios, sob a condução do Velho da Bugiada, vão mascarados, vestidos de roupas garridas, levam penachos de fitas na cabeça, guizos por todo o corpo e castanholas nas mãos. São, habitualmente, em número de várias centenas, de todas as idades, e fazem uma enorme algazarra. São o lado folião e telúrico da festa. Os Mourisqueiros são comandados pelo Reimoeiro. São rapazes solteiros, em número de algumas dezenas. Usam um fato colorido e listado, na cabeça levam uma barretina cilíndrica, ladeada de espelhos e encimada de plumas, usam polainas e, na mão direita, transportam uma espada. São o lado organizado, apolíneo, militar, da festa.
Depois de várias danças que têm início manhã cedo, o clímax da Bugiada atinge-se quando, ao fim da tarde, cada uma das formações sobe ao respectivo castelo e se inicia a guerra, acompanhada, em simultâneo, de trocas de "embaixadas" e de "negociações diplomáticas". Não havendo acordo, os Mourisqueiros atacam o castelo Bugio e levam o seu Velho preso. Quando tudo parecia terminado, os Bugios recorrem a uma gigantesca Serpe, aparecem de rompante aos Mourisqueiros, libertam o seu chefe e cada formação vai fazer a respectiva dança final em seu sítio. A Bugiada não é, porém, constituída apenas pelo que se passa em torno da tensão entre Bugios e Mourisqueiros. De facto, há três outros tipos de manifestações populares tradicionais que se entremeiam nesta festa, trazidas possivelmente, de outras festas. Uma delas é o conjunto de cenas de crítica da vida local e nacional, típicas da época carnavalesca. Outra é o ritual da lavra da praça, em que as operações de lavrar, gradar e semear são feitas na sua ordem inversa. Finalmente, a mais espectacular é a chamada Dança do Cego ou Sapateirada, uma cena curiosíssma de teatro popular, em que se evoca a perturbação causada numa comunidade local pela chegada de um cego que viaja de terra em terra, guiado pelo seu moço.
A festa mobiliza boa parte dos habitantes desta populosa freguesia do Grande Porto. Informação complementar:
- Bugios e Mourisqueiros
- Bugiada: Festa, Luta e Comunicação
